Bộ khải mang dáng tròn đầy, cân đối trên phần chân cao thanh thoát. Miệng khải khẽ lượn thành những cánh hoa; núm nắp cũng tạo hình như một đóa hoa nhỏ, khiến tổng thể mềm mại mà vẫn giữ được vẻ trang nhã, kín đáo.

Khải được chế tác từ bạch sứ Đức Hóa và nung hoàn toàn bằng lò củi. Qua nhiệt độ cao, cốt sứ và lớp men trong cùng chín sâu, tạo nên sắc trắng ngà ấm và óng nhuận. Nước men không trắng lạnh hay bóng gắt; nơi bề mặt cong rộng hiện lên sáng trong, nơi tiếp giáp giữa nắp và thân lại lắng xuống một sắc ngà sâu hơn. Dưới những góc sáng khác nhau, màu men chuyển nhẹ giữa trắng sữa, trắng ngà và ánh ngọc.

Chén nhỏ dáng hoa, thân chia thành các múi dọc, thu nhẹ về chân. Miệng chén lượn tự nhiên theo từng cánh, không hoàn toàn tròn đều, tạo cảm giác mềm mại khi nhìn và vừa vặn khi nâng trên tay. Các đường múi còn giúp ánh sáng chuyển động trên bề mặt, làm nổi bật chiều sâu của nước men.

Chất men không bóng sắc như kính mà đầy, mềm và có độ “ngậy” gần với ngọc. Khi rót trà, sắc nước hiện lên rõ ràng trong lòng chén trắng, tạo nên sự tương phản kín đáo giữa màu men tĩnh lặng và màu trà luôn biến chuyển.

Bài viết Bộ chén khải sứ Đức Hoá nung củi đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Tita Art.

Bộ trà gồm ấm dáng quả bí, chén và tống được tạo hình như một đóa hoa đang hé nở. Thân ấm phình tròn mềm mại như quả bí chín, các đường cong liền mạch từ đáy lên miệng tạo cảm giác đầy đặn mà vẫn thanh thoát. Tống trà mang dáng bông hoa nở, mở rộng nhẹ nhàng như điểm tụ của toàn bộ bộ trà, nơi dòng nước được “gom lại” trong một hình thái tinh tế. Những chiếc chén nhỏ gọn, miệng khẽ lượn như cánh hoa, vừa tự nhiên vừa đủ tinh tế để khi nâng trên tay, người uống cảm nhận được sự mềm mại ngay từ điểm chạm đầu tiên.

Toàn bộ bộ trà không trang trí màu sắc hay hoa văn cầu kỳ. Vẻ đẹp nằm ở tỷ lệ, đường nét và sắc men trắng ngà đặc trưng của sứ Đức Hóa. Chính sự tiết chế ấy làm cho mỗi đường cong trở nên rõ ràng hơn, đồng thời dành lại khoảng trống để màu nước trà tự hiện lên.

Khi được nung hoàn toàn bằng lò củi, sắc trắng của sứ chuyển sang trắng ngà ấm, có chiều sâu tự nhiên do tác động của lửa và nhiệt độ. Bề mặt men không còn trắng lạnh mà trở nên dịu hơn, đôi chỗ ngà đậm, đôi chỗ sáng nhẹ, tạo nên sự biến thiên tinh tế và cảm giác ấm áp rất riêng của sứ nung củi.

Chất men không bóng sắc như kính mà đầy, mềm và có độ ngậy gần với ngọc. Khi cầm chén trong tay, bạch sứ mang một vẻ tinh sạch nhưng không xa cách; dưới ánh sáng tự nhiên, sắc men còn thay đổi rất nhẹ giữa trắng sữa, trắng ngà và ánh xanh trong dịu.

Khi nước trà được rót vào, sắc vàng hổ phách hiện lên giữa lòng chén trắng như một điểm ấm. Màu men không lấn át màu nước mà làm nước trà trở nên sáng và trong hơn, giúp người uống nhận ra rõ sự biến chuyển của trà qua từng lần pha. Một bên là sắc trắng tĩnh lặng của sứ, một bên là sắc nước luôn thay đổi – hai vẻ đẹp gặp nhau vừa đủ trên bàn trà.

Bộ trà vì thế không chỉ là những vật dụng dùng để pha và uống. Khi đặt cạnh nhau, ấm, chuyên và chén tạo thành một nhịp điệu liền mạch như những cánh hoa cùng nở; khi đi vào sử dụng, vẻ đẹp ấy mới thực sự hoàn thiện trong chuyển động của bàn tay, dòng nước và hơi trà.

Nổi bật trong bộ trà là chiếc ấm dáng quả bí, thân căng tròn và chia thành những múi mềm chạy dọc từ vai xuống đáy. Vòi ấm vươn cong như một nhánh non, quai uốn tự nhiên như dây bí, núm nắp gợi hình cuống quả, khiến toàn bộ chiếc ấm mang dáng vẻ sinh động như vừa được hái từ khu vườn.

Trong văn hóa phương Đông, quả bí có nhiều hạt, dây leo liên tục sinh trưởng và kết trái nên thường gợi ý nghĩa sinh sôi, sung túc và phúc lành tiếp nối. Hình ảnh ấy liên hệ với câu “qua điệt miên miên” – dây dưa, quả bí nối nhau không dứt – biểu trưng cho sự tiếp nối bền lâu của gia đình và những điều tốt đẹp. Dáng quả tròn đầy còn gợi sự viên mãn, đủ đầy; nhưng được thể hiện bằng những đường cong mềm và giản dị nên vẻ cát tường không phô bày thành biểu tượng nặng nề, mà hiện diện kín đáo trong một vật dụng được nâng niu mỗi ngày trên bàn trà.

Bài viết Bộ ấm chén pha trà sứ Đức hoá nung củi đã xuất hiện đầu tiên vào ngày Tita Art.